{"id":16040,"date":"2015-05-05T20:46:38","date_gmt":"2015-05-06T01:46:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=16040"},"modified":"2015-05-05T20:46:38","modified_gmt":"2015-05-06T01:46:38","slug":"nosotras-y-la-espiritualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com\/?p=16040","title":{"rendered":"Nosotras y la espiritualidad"},"content":{"rendered":"

\"Mujer\"<\/a><\/p>\n

Harmida Rubio Guti\u00e9rrez<\/strong>
\nMujeres que saben lat\u00edn<\/em><\/p>\n

Yo ten\u00eda 12 a\u00f1os cuando \u201cpor voluntad propia\u201d me bautic\u00e9, hice la primera comuni\u00f3n y me confirm\u00e9. Digo que por voluntad propia porque nadie en concreto me forz\u00f3 a hacer tales haza\u00f1as, pero debo decir que inici\u00e9 mi vida cat\u00f3lica en aquel entonces por integraci\u00f3n social.
\nMis padres no nos bautizaron a mis hermanos y a m\u00ed para que pudi\u00e9ramos decidir ya grandes, en qu\u00e9 creer. Pero en aquellos entonces viv\u00edamos en Torre\u00f3n Coahuila, ciudad de una sociedad muy conservadora y cat\u00f3lica en su mayor\u00eda. A esa edad, iniciando la adolescencia, sent\u00ed la presi\u00f3n de ser una ni\u00f1a no bautizada en un mundo de cat\u00f3licos. As\u00ed que decid\u00ed bautizarme. Despu\u00e9s, como ya hab\u00eda comprado el billete, metaf\u00f3ricamente, me dije: pues vamos a ver de qu\u00e9 se trata esto, y asist\u00ed a misa regularmente durante m\u00e1s de un a\u00f1o. Al principio sent\u00ed consuelo, ayuda, y cierta paz; pero despu\u00e9s comenc\u00e9 a fijarme en las palabras, las formas, los rituales; y una vez m\u00e1s me sent\u00ed excluida, pero esta vez por ser mujer. Yo no estaba de acuerdo con todas esas normas y preceptos de lo que la mujer deb\u00eda ser, y si dec\u00eda mi opini\u00f3n, era una vez m\u00e1s juzgada. Yo no cre\u00eda en un dios var\u00f3n, que juzga, que vigila todo el tiempo, que castiga y premia. Decid\u00ed entonces dejar de ser cat\u00f3lica (aunque muchas personas digan que tal cosa no es posible). Empec\u00e9 entonces a preguntarme \u00bfen qu\u00e9 creo? A\u00fan no me lo he podido responder, he buscado en diversos tipos de meditaci\u00f3n y en el yoga, y a\u00fan no lo s\u00e9.
\n\u00bfEn qu\u00e9 creemos hoy en d\u00eda las mujeres? \u00bfC\u00f3mo exploramos nuestra espiritualidad? \u00bfQu\u00e9 buscamos: salvaci\u00f3n, liberaci\u00f3n, iluminaci\u00f3n?
\nA muchas desde chicas se les inculca cierta religi\u00f3n, ciertas creencias, y sobre ellas han de guiarse si quieren seguir formando parte de una familia y de una comunidad. Tambi\u00e9n hay quienes con conciencia plena se han adaptado de buena manera a esas creencias. Algunas de nosotras nos hemos cuestionado aquellos significados de las cosas que a trav\u00e9s de la religi\u00f3n se difunden, y hemos empezado a explorar otras fuentes de acercamiento a nuestra vida espiritual.
\nOtras m\u00e1s, han crecido en \u00e1mbitos cr\u00edticos y reflexivos en los que desde peque\u00f1as se les ha ense\u00f1ado a hacerse preguntas y a tomar decisiones, sobre todo en lo que a religi\u00f3n se refiere, y muchas de ellas han entendido el mundo y la vida sin la creencia en un ser superior. Hay cada vez m\u00e1s mujeres ateas y agn\u00f3sticas que creen menos en dioses y m\u00e1s en relaciones entre seres humanos, energ\u00edas, o en el funcionamiento de las cosas y los cuerpos de acuerdo a la ciencia. La escritora Rosa Montero dice: \u201cCuando me preguntan si escribo con el cuerpo o con el alma, me hace gracia, porque para comenzar, yo no creo en el alma\u201d.
\nMuchas piensan que esta vida es la \u00fanica oportunidad para aprender, experimentar, vivir, que no hay m\u00e1s all\u00e1. Yo lo comparto.
\nPero existen muchas mujeres en el mundo que est\u00e1n en una b\u00fasqueda espiritual tan v\u00e1lida como la de los hombres. Basta ver los templos los domingos, los retiros de yoga, budismo u otros tipos de pr\u00e1cticas espirituales, para identificar a un gran n\u00famero de mujeres en ellos. Pero las religiones y pr\u00e1cticas espirituales que nos ofrece este mundo, \u00bfnos son cercanas? \u00bfnos incluyen? \u00bfC\u00f3mo nos ayudan a desarrollar nuestra espiritualidad?
\nHace muy poco escuch\u00e9 una reflexi\u00f3n muy interesante en una entrevista que le hac\u00edan a un psic\u00f3logo que escribi\u00f3 un libro de viajes, \u00e9l dec\u00eda que los hombres que han sido figura central para algunas religiones se han enfrentado al desierto. Se refer\u00eda a Jesucristo, Mahoma y Buda.
\nEsta imagen me dej\u00f3 la cabeza andando. Enfrentarse al desierto me parece algo apabullante en donde la espiritualidad sale a la luz, de una u otra manera. Hay un descubrimiento del s\u00ed mismo estando en soledad, y adem\u00e1s, de la conexi\u00f3n con algo m\u00e1s, que no se ve. \u00bfPero cu\u00e1ntas veces hemos escuchado de mujeres que se hayan enfrentado al desierto en una b\u00fasqueda de este tipo? \u00bfHemos tenido noticias de mujeres que hayan pasado semanas meditando o en ayuno y que hayan logrado la iluminaci\u00f3n? Esto me hace pensar muchas cosas. No creo que no haya habido mujeres que lo hayan hecho, seguramente las ha habido, pero no se conocen mucho esas historias; pero si no las hubiera habido, creo que ha sido por muchas razones. Muy parecidas a las razones por las cuales las mujeres no han podido acceder de forma igualitaria a diversas experiencias de vida, o a cierto tipo de espacios de poder, como los pol\u00edticos.
\nPara ejemplificar esto, pongo aqu\u00ed un peque\u00f1o fragmento de la historia de la monja Chiyono, que est\u00e1 referida en varios libros del Zen, y que he obtenido de un texto de Osho, un hombre que inici\u00f3 una forma de meditaci\u00f3n muy popular en la actualidad:
\n\u201cChiyono era una mujer muy hermosa (\u2026) fue de monasterio en monasterio intentando hacerse monja, pero hasta los grandes maestros se negaban: ten\u00edan a cargo varios monjes y ella era tan hermosa que se olvidar\u00edan de Dios y de todo lo dem\u00e1s. Por eso, all\u00ed donde iba encontraba las puertas cerradas. (\u2026) Encontr\u00f3 una salida: se quem\u00f3 la cara y se la llen\u00f3 de cicatrices (\u2026) Entonces fue aceptada como monja\u201d (Osho, 2001).
\nPor otro lado, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, que por sus circunstancias sociales y pol\u00edticas se convirti\u00f3 en una monja cat\u00f3lica, tambi\u00e9n tuvo sus m\u00faltiples dificultades: su confesor, Antonio N\u00fa\u00f1ez, empez\u00f3 a molestarse despu\u00e9s de ver la prol\u00edfica obra de Sor Juana, de presenciar las m\u00faltiples visitas que recib\u00eda, y sus intercambios de correspondencia con gente importante de la \u00e9poca. As\u00ed que opt\u00f3 por juzgarla y por tachar sus acciones como esc\u00e1ndalo p\u00fablico, a lo que Juana In\u00e9s contesta en una carta brillante y sarc\u00e1stica:
\n\u201c\u00bfPor qu\u00e9 en m\u00ed es malo lo que en todas fue bueno? (refiri\u00e9ndose a la cercan\u00eda con los libros) \u00bfs\u00f3lo a m\u00ed me estorban los libros para salvarme?\u201d y en otra parte le cuestiona amablemente \u201c\u00bfqu\u00e9 precisi\u00f3n hay en que esta salvaci\u00f3n m\u00eda sea por medio de vuestra reverencia? \u00bfrestingiose y limitose la misericordia de Dios a un hombre, tan docto y tan santo como vuestra reverencia?\u201d (Zarco, 2002, p\u00e1g. 95). (Recomiendo tambi\u00e9n ver la pel\u00edcula \u201cYo, la peor de todas\u201d que es una mirada sobre la vida de Sor Juana).
\nAunque estos dos ejemplos son de historias de hace siglos, a\u00fan en la actualidad no se tiene el alcance para que la interpretaci\u00f3n y aportaci\u00f3n de las mujeres impacten en estas opciones de b\u00fasqueda espiritual. Las bases de casi todas las religiones han surgido de relatos con la mirada de hombres. Las mujeres estamos en esos relatos como personajes, tal vez como protagonistas, pero no como narradoras, y creo que eso es lo que hace falta para encontrar una manera de contactarnos espiritualmente con ciertas pr\u00e1cticas, o no.
\nSin embargo, en algunos lugares las cosas empiezan a cambiar. \u201cThe hidden lamp: historias de 25 siglos de mujeres despiertas\u201d (Moon, 2013), es la recopilaci\u00f3n de relatos de mujeres ancianas sabias del Zen, donde Florence Caplow y Susan Moon, las recopiladoras e investigadoras, hacen una pregunta y una reflexi\u00f3n al final de cada relato. Este libro sali\u00f3 a la luz en el a\u00f1o 2013, as\u00ed que apenas se est\u00e1n haciendo este tipo de descubrimientos de ense\u00f1anzas espirituales que se dieron hace milenios.
\nFinalmente he pensado en que hay algo en lo que s\u00ed creo, y es curioso que los dos verbos se conjuguen de la misma manera en primera persona: creer y crear. Yo creo que la creaci\u00f3n art\u00edstica, es m\u00e1s, la creaci\u00f3n en general, es una b\u00fasqueda espiritual. En el momento de la creaci\u00f3n nos desdoblamos, nos reconocemos, y puede decirse que se da cierto tipo de iluminaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hay otra cosa, creo que el cielo y el infierno est\u00e1n dentro de nosotras (claro, tambi\u00e9n afuera, pero en este mundo). Que en situaciones l\u00edmite, en momentos de crisis muy profunda, cuando tocamos fondo, nos enfrentamos con nosotras mismas, con nuestros demonios y nuestros \u00e1ngeles interiores; y en eso no hay dios que nos salve, s\u00f3lo nosotras.
\nLa cuesti\u00f3n est\u00e1 en decidir en qu\u00e9 creer o no, en descubrir nuestros espacios espirituales: la iglesia, el monasterio, la sinagoga, el convento, el bosque, la escuela, la calle, la biblioteca, las ciudades, nuestra casa, los jardines o el desierto. Aquellos lugares donde podamos estar con nosotras y con el mundo, y que creamos en algo o no, nos sintamos en contacto y en paz.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA:
\nMoon, Z. F. (2013). The hidden lamp: Stories from Twenty-Five Centuries of Awakened Women. Somerville, MA: Wisdom Publications.
\nOsho. (2001). Tarot de la transformaci\u00f3n. Barcelona, Espa\u00f1a: Gaia.
\nZarco, C. S. (2002). Sor Juana In\u00e9s de la Cruz. M\u00e9xico DF: Planeta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Harmida Rubio Guti\u00e9rrez Mujeres que saben lat\u00edn Yo ten\u00eda 12 a\u00f1os cuando \u201cpor voluntad propia\u201d me bautic\u00e9, hice la primera comuni\u00f3n y me confirm\u00e9. Digo que por voluntad propia porque nadie en concreto me forz\u00f3 a hacer tales haza\u00f1as, pero debo decir que inici\u00e9 mi vida cat\u00f3lica en aquel entonces por integraci\u00f3n social. 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