{"id":18293,"date":"2015-10-12T21:17:27","date_gmt":"2015-10-13T02:17:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=18293"},"modified":"2015-10-12T21:17:27","modified_gmt":"2015-10-13T02:17:27","slug":"lugares-y-tiempos-con-ojos-de-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com\/?p=18293","title":{"rendered":"Lugares y tiempos con ojos de mujer"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Carro.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-18294\" src=\"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Carro-300x168.jpg\" alt=\"Carro\" width=\"300\" height=\"168\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Harmida Rubio Guti\u00e9rrez<\/strong><\/p>\n<p><em>Mujeres que Saben Lat\u00edn<\/em><\/p>\n<p>\u00bfTiene que ver el g\u00e9nero con la forma en la que percibimos y experimentamos la ciudad? \u00bfLos edificios y calles est\u00e1n dise\u00f1ados con la visi\u00f3n de los dos g\u00e9neros? \u00bfLa ciudad es igual de accesible en tiempo y espacio para hombres y para mujeres?<br \/>\nHombres y mujeres nos desenvolvemos en la ciudad de maneras distintas, podemos estar en el mismo lugar pero lo habitamos de manera diferente. Nos movemos por los lugares de forma diferente, nos atraen cosas diversas, preferimos ciertas caracter\u00edsticas de los edificios o los espacios p\u00fablicos. Sin embargo, estas diferencias de percepci\u00f3n o de habitabiliadad entre hombres y mujeres, no necesariamente son antag\u00f3nicas. No quiere decir que nos guste lo contrario que les gusta a los hombres, simplemente preferimos y necesitamos algo diferente. Es por esto que para determinar la calidad y la forma de los lugares de la ciudad que sean m\u00e1s placenteros y seguros para las mujeres, no debemos simplemente definir esto por oposici\u00f3n con los espacios masculinos, porque esa no ser\u00eda la respuesta. M\u00e1s bien la cuesti\u00f3n est\u00e1 en reflexionar sobre la diferencia y trabajar con ella y desde ella. Para esto es preciso reconocer c\u00f3mo son nuestras ciudades y c\u00f3mo est\u00e1n dise\u00f1adas.<\/p>\n<p>Varias investigadoras de la ciudad y el g\u00e9nero, dicen que las ciudades modernas se han transformado para complacer a un ciudadano modelo que cumple con cuatro caracter\u00edsticas: Adulto, trabajador, burgu\u00e9s y var\u00f3n. Estas caracter\u00edsticas las cumplen quienes hoy siguen teniendo mayoritariamente el poder de decisi\u00f3n en las ciudades. As\u00ed, el resto de habitantes que no cumplen con esos requisitos (mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os, personas mayores, con capacidades diferentes o en desempleo), deben adaptarse a los ritmos, los flujos, la est\u00e9tica y los mensajes de una ciudad que les es ajena y violenta muchas veces.<br \/>\nEl psic\u00f3logo Francesco Tonucci dice que no es casual que nuestras grandes metr\u00f3polis est\u00e9n dise\u00f1adas a partir del autom\u00f3vil; ya que el auto es el juguete preferido de este ciudadano modelo que es el hombre econ\u00f3micamente activo. Sin embargo, nos hemos acostumbrado a ver este hecho como algo normal y com\u00fan: en la ciudad hay coches y no hay m\u00e1s que hablar. Se padece el tr\u00e1fico, el hacinamiento, la falta de \u00e1rboles y de contacto con el agua, la falta de tiempo\u2026 pero hemos asimilado estas se\u00f1ales de patolog\u00eda urbana como un mal necesario, como un estado cotidiano sin remedio. Los ritmos de la prisa y el estr\u00e9s son pruebas de ello. Pero no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed, esta situaci\u00f3n puede cambiar, buscando el beneficio y el derecho a la ciudad de la comunidad en general.<br \/>\nEsta situaci\u00f3n se da tambi\u00e9n hablando de la arquitectura como documento de la memoria e identidad colectiva. Muchas veces las mujeres y una gran parte de la ciudadan\u00eda no nos sentimos identificadas con partes de la ciudad en las que no nos vemos reflejadas: \u201cLa arquitectura es el testigo insobornable de la historia&#8230;\u00bb dijo Octavio Paz. La idea de esta frase, ha sido cuestionada ya por algunas cr\u00edticas y te\u00f3ricas de la arquitectura y la ciudad. Mar\u00eda \u00c1ngeles Dur\u00e1n, soci\u00f3loga en Espa\u00f1a, Johanna Lozoya, arquitecta e historiadora en M\u00e9xico y Denise Scott Brown arquitecta y activista en Estados Unidos, se preguntan qui\u00e9n escribe la historia de las ciudades con arquitectura. Plantean que los discursos arquitect\u00f3nicos que prevalecen o que se difunden como verdaderos, son los creados por una \u00e9lite dominante, con ideolog\u00edas e intenciones claras en su momento hist\u00f3rico. Pero la arquitectura como documento, esa emblem\u00e1tica que sale en las postales de las ciudades o en los libros de historia, esos grandes edificios ostentosos y altos de formas sofisticadas, no representan a toda la ciudadan\u00eda. \u201cLa historia que cuentan abunda en hechos notables y en hombres en los que poco se reconoce la gente de a pie (\u2026) La mayor\u00eda de las memorias ofrecen a las mujeres y a la gente com\u00fan s\u00f3lo una identidad vicaria. Han de reconocerse en la memoria de otros, en la narraci\u00f3n ajena\u201d (2000, pag. 65) dice Mar\u00eda \u00c1ngeles Dur\u00e1n. As\u00ed que ante el paso del tiempo, la arquitectura como documento hist\u00f3rico depende de qui\u00e9n narra la historia, \u00e9sta pone en la escena a unos sujetos e ignora a otros.<\/p>\n<p>Por otro lado, para las mujeres, el uso y disfrute de la ciudad est\u00e1 condicionado a espacios y a tiempos determinados.<br \/>\nHay ciertos lugares que est\u00e1n vetados para las mujeres, o que si bien las aceptan, instant\u00e1neamente \u00e9stas quedan se\u00f1aladas de \u201cdudosa moral\u201d o de \u201cestar al servicio de\u201d al internarse en ellos. Si una mujer se para en una esquina por largo tiempo, se piensa frecuentemente que se dedica al trabajo sexual, y esto la pone generalmente en riesgo. Cosa que no sucede si un hombre se queda tambi\u00e9n por un rato en una esquina. Adem\u00e1s est\u00e1 el tema del acoso callejero \u00bfCu\u00e1ntas veces no hemos deseado una ciudad en la cual podamos caminar libremente sin que alguien nos moleste, nos siga, o nos agreda s\u00f3lo por el hecho de ser mujeres?<br \/>\nPero existe algo m\u00e1s, el uso de la ciudad para las mujeres, en nuestras ciudades mexicanas, depende de una cuesti\u00f3n temporal. La ciudad nocturna a\u00fan no ha sido plenamente disfrutada por las mujeres. A nosotras se nos asigna la ciudad de d\u00eda, la del mercado, la casa, tal vez la del trabajo, la escuela, los centros comerciales, el cine, el teatro, el parque, algunos bares, pero no mucho m\u00e1s. La ciudad de la aventura, la de la incertidumbre, la de la oscuridad, la clandestina, la de los excesos, la de la bohemia, a\u00fan sigue siendo territorio principalmente masculino. O en todo caso, esta ciudad nocturna es usada por aquellas que no aceptan que al disfrute de la ciudad se le asignen horarios, sin embargo, han de adaptarse a esos espacios que funcionan y fluyen a ritmos masculinos principalmente.<\/p>\n<p>Nuestro derecho a la ciudad entera no se reconoce. Muchas veces hemos o\u00eddo la frase \u201cella se lo busc\u00f3\u201d cuando a una mujer le ocurre algo al estar en un lugar \u201cque no le corresponde\u201d a altas horas de la noche.<\/p>\n<p>La pregunta es: siendo la ciudad el \u00e1mbito p\u00fablico y comunitario por excelencia, \u00bfno deber\u00eda de ser igual de accesible y disfrutable para hombres que para mujeres?<\/p>\n<p>Las mujeres tenemos el derecho a vivir la ciudad de manera libre y segura. Pero para que esto se vuelva una realidad cotidiana, a\u00fan falta mucho por hacer. Hace falta una visi\u00f3n cr\u00edtica al respecto dentro de los organismos que toman las decisiones al intervenir en nuestras ciudades; hace falta que la que la voz de las mujeres sea escuchada y tomada en cuenta en los procesos de participaci\u00f3n ciudadana, y son necesarios proyectos urbanos y arquitect\u00f3nicos que sean incluyentes y que quienes los realicen, sepan observar la ciudad tambi\u00e9n con ojos de mujer. Hace falta reflexionar, trabajar y crear para hacer posible que existan ciudades en las que las mujeres podamos estar, vivir y disfrutar en todo momento y en todo lugar.<\/p>\n<p>Dur\u00e1n, M. A. (2000). Ciudades Proyectadas. En M. L. Penelas, La ciutat de les dames (p\u00e1gs. 63-79). Barcelona, Espa\u00f1a: Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona.<br \/>\nRubio H. (2009) Percibir la ciudad con otros ojos. Ciudad y g\u00e9nero En Sororidad. Instituto Veracruzano de las Mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Harmida Rubio Guti\u00e9rrez Mujeres que Saben Lat\u00edn \u00bfTiene que ver el g\u00e9nero con la forma en la que percibimos y experimentamos la ciudad? \u00bfLos edificios y calles est\u00e1n dise\u00f1ados con la visi\u00f3n de los dos g\u00e9neros? \u00bfLa ciudad es igual de accesible en tiempo y espacio para hombres y para mujeres? 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