{"id":39432,"date":"2018-01-28T09:45:09","date_gmt":"2018-01-28T15:45:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=39432"},"modified":"2018-01-28T09:45:09","modified_gmt":"2018-01-28T15:45:09","slug":"el-poder-muestra-al-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com\/?p=39432","title":{"rendered":"El poder muestra al hombre"},"content":{"rendered":"<p><strong>Emilio C\u00e1rdenas Escobosa<\/strong><\/p>\n<p><em>De Inter\u00e9s P\u00fablico<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00bfSon posibles nuevos v\u00ednculos entre \u00e9tica y pol\u00edtica? \u00bfEs factible entender a la sociedad pol\u00edtica y m\u00e1s espec\u00edficamente a quienes han hecho de esta actividad su modo de vida sin hacer juicios de valor sobre las acciones de los hombres p\u00fablicos? Por sus obras los conocemos, y el juicio popular a la gesti\u00f3n de los hombres de poder emana de la percepci\u00f3n que dejan sobre su apego a normas \u00e9ticas de conducta, las m\u00e1s elementales, las que espera todo ciudadano de sus representantes.<\/p>\n<p>\u00c9tica y pol\u00edtica no son simplemente teor\u00edas sobre las que infinidad de pensadores y analistas debaten y han debatido desde hace siglos, ni conceptos a los que dedican su estudio. Son, m\u00e1s all\u00e1 de conceptos, hechos que no requieren demostraci\u00f3n. Que est\u00e1n a la vista de todos y no pueden ser ocultados con discursos o estrategias medi\u00e1ticas. As\u00ed como los ciudadanos tomamos cada d\u00eda opciones \u00e9ticas o pol\u00edticas porque no vivimos en soledad sino en comunidad, los hombres p\u00fablicos en las decisiones que toman y en su estilo personal de gobernar optan, y lo hacen invariablemente entre servir al inter\u00e9s general o servir a su peculio y a las camarillas que los rodean; con la diferencia de la trascendencia y el impacto social que tiene la opci\u00f3n que tome un ciudadano a la que elija el gobernante.<\/p>\n<p>La crisis de la pol\u00edtica en nuestras sociedades y la creciente desconfianza de los ciudadanos hacia los pol\u00edticos sugieren la urgencia de redefinir las relaciones entre \u00e9tica y pol\u00edtica. Desde el marco de las libertades democr\u00e1ticas, la reflexi\u00f3n debe involucrar tanto los niveles m\u00e1s profundos de nuestra vida pol\u00edtica, como sus instancias de pr\u00e1ctica m\u00e1s cotidianas<\/p>\n<p>El problema se centra hoy en la necesidad de sanear el ejercicio de la pol\u00edtica que se desarrolla a la par de un proceso -casi necesario, seg\u00fan algunos- de corrupci\u00f3n. Todo conduce al problema de ver c\u00f3mo se \u201cetifica\u201d o \u201cmoraliza\u201d la pol\u00edtica. Parecer\u00eda que el problema pr\u00e1ctico se reduce a la forma de moralizar (seg\u00fan el criterio de la moral com\u00fan) una actividad que por otros conceptos parece violar sus decretos.<\/p>\n<p>\u00c9tica y pol\u00edtica est\u00e1n \u00edntimamente vinculadas en Arist\u00f3teles. La \u00e9tica desemboca en la pol\u00edtica y se subordina a ella, en la medida en que la voluntad individual ha de subordinarse a las voluntades de toda una comunidad. Pero tambi\u00e9n, la pol\u00edtica permitir\u00e1 que el Estado eduque a los hombres en la virtud y, sobre todo, en la justicia:<\/p>\n<p>\u00c9tica y pol\u00edtica se refieren ambos al bien del hombre. Y el bien de la ciudad y el del individuo coinciden porque la felicidad de la comunidad, como un todo, es la suma de la felicidad de cada individuo que integre esa comunidad. El Estado, adem\u00e1s, ha de dedicarse a educar a sus ciudadanos en la virtud y a permitir que los ciudadanos sean felices.<\/p>\n<p>S\u00f3lo en una polis feliz alcanzar\u00e1n la felicidad los hombres, dec\u00eda el fil\u00f3sofo griego.<\/p>\n<p>La respuesta de Arist\u00f3teles a la \u201cmoralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d apuntaba a que el problema no es que la pol\u00edtica deba o no seguir o abandonar la moral com\u00fan, o bien que valgan excepciones para ella, o que tenga una moral espec\u00edfica. La respuesta era y sigue siendo que la pol\u00edtica es moral, que la pol\u00edtica es \u00e9tica en s\u00ed misma. No es una actividad que teniendo determinadas exigencias pr\u00e1cticas deba adem\u00e1s ser \u00e9tica, sino que ella misma es una parte de la \u00e9tica.<\/p>\n<p>En el hombre que ha dedicado su vida a la pol\u00edtica la identificaci\u00f3n de su actuar con la moralidad tiene un sentido trascendental, porque, siguiendo a Arist\u00f3teles, la pol\u00edtica es la forma m\u00e1s alta de la moralidad<\/p>\n<p>Es opini\u00f3n com\u00fan que el poder corrompe, que quien lo ejerce termina por abdicar de principios \u00e9ticos y ver solo para su causa. A esa creencia generalizada opongamos la visi\u00f3n a\u00fan vigente de los antiguos sabios de Grecia cuando afirmaban que \u201cel poder mostrar\u00e1 al hombre\u201d. Esto es, que el ejercicio del poder pol\u00edtico evidencia como ning\u00fan otro las cualidades morales, buenas o malas, del hombre.<\/p>\n<p>Los pol\u00edticos tienen la responsabilidad de mirar a largo plazo y de hacerlo con referentes \u00e9ticos, tanto en la congruencia entre sus dichos y sus obras, como en la manera en que conduzcan la administraci\u00f3n de los asuntos colectivos.<\/p>\n<p>La administraci\u00f3n p\u00fablica puede relacionarse con la sociedad de dos maneras: como clientes o como ciudadanos. Si lo hacen como clientes solamente les tienen que dar unos buenos servicios, pero si la administraci\u00f3n p\u00fablica trata a los individuos como ciudadanos, entonces les puede pedir una corresponsabilidad. Es ah\u00ed donde reside la \u00e9tica de la administraci\u00f3n: si les trata como ciudadanos, les puede pedir un civismo activo, con m\u00e1s participaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La correspondencia de derechos y deberes har\u00e1 que incrustemos la \u00e9tica en el edificio institucional del estado y del pa\u00eds. El ciudadano deja de ser un ente pasivo que cuenta \u00fanicamente cuando vota o cuando paga impuestos y pasa a jugar su papel dentro de la misma responsabilidad p\u00fablica. La pol\u00edtica no es solamente dar servicios p\u00fablicos, sino tambi\u00e9n se debe exigir correspondencia a los ciudadanos, por eso hay que exigir moralidad en la pol\u00edtica.<\/p>\n<p>jecesco@hotmail.com<\/p>\n<p>www.deinterespublico.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Emilio C\u00e1rdenas Escobosa De Inter\u00e9s P\u00fablico &nbsp; &nbsp; \u00bfSon posibles nuevos v\u00ednculos entre \u00e9tica y pol\u00edtica? \u00bfEs factible entender a la sociedad pol\u00edtica y m\u00e1s espec\u00edficamente a quienes han hecho de esta actividad su modo de vida sin hacer juicios de valor sobre las acciones de los hombres p\u00fablicos? 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