{"id":5353,"date":"2012-01-20T16:50:00","date_gmt":"2012-01-20T16:50:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=5353"},"modified":"2014-10-10T03:03:51","modified_gmt":"2014-10-10T03:03:51","slug":"ser-o-no-ser-esa-es-la-cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com\/?p=5353","title":{"rendered":"Ser o no ser… \u00bfesa es la cuesti\u00f3n?"},"content":{"rendered":"
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Erica Lara Romero <\/b><\/p>\n

La semana pasada lleg\u00f3 hasta m\u00ed, por medio de un enlace en el muro de facebook, una noticia que al principio no signific\u00f3 demasiado, la SEP prescindir\u00eda de la materia de Filosof\u00eda a nivel Bachillerato (\u00fanico nivel que la imparte como tal, antes de cualquier otra carrera especializada en el tema). A la par que le\u00eda el encabezado sobre tan terrible noticia (pues toda limitaci\u00f3n dentro del conocimiento general resulta una espantosa p\u00e9rdida), record\u00e9 mis clases de Filosof\u00eda, tambi\u00e9n vino a mi mente lo interesante que siempre me resultaron los temas relacionados con el conocimiento del hombre y lo fundamental que hab\u00eda sido para mi esa materia al momento de decidir estudiar una u otra carrera universitaria.
Mis divagaciones siguieron adelante hasta que una amiga por esa misma red social me saludo y comenzamos a platicar de otras cosas que me llevaron a olvidar el tema. Sin embargo los caminos del destino son inciertos y el lunes por la ma\u00f1ana, al regreso de mis vacaciones de invierno, me encontr\u00e9 con un mont\u00f3n de libros que hab\u00eda dejado pendientes de revisar con el prop\u00f3sito de seguir con una investigaci\u00f3n a la que actualmente me dedico por encargo de mi jefa, la formaci\u00f3n de un cat\u00e1logo de todos los libros publicados por la Editora de Gobierno del Estado a lo largo de su historia como instituci\u00f3n p\u00fablica.
<\/a>Haciendo pues mi trabajo diario me fui a topar con un peque\u00f1o escrito del pedagogo Arnulfo P\u00e9rez Rivera, que seg\u00fan la presentaci\u00f3n del maestro Francisco Ramos Salas mantuvo una trayectoria m\u00e1s que admirable a lo largo de su camino por la dif\u00edcil tarea de educar.
Para mi sorpresa la revista que sosten\u00eda con asombro, no solo hab\u00eda sido publicada por la Editora de Gobierno sino que tambi\u00e9n comenzaba con un peque\u00f1o ensayo dedicado a la filosof\u00eda dentro de la educaci\u00f3n. Pues bien, sin querer ten\u00eda en mi poder la explicaci\u00f3n a aquella divagaci\u00f3n moment\u00e1nea por culpa de una noticia que hubo mandado una ex compa\u00f1era de carrera, y su indignado comentario sobre dicho encabezado volcaban todas sus razones sobre m\u00ed sin haberlo siquiera solicitado.
Es la ma\u00f1ana del 2 de enero de 2012, un a\u00f1o apocal\u00edptico para muchos y hasta ahora para m\u00ed, pues he terminado de leer el ensayo del maestro P\u00e9rez Rivera el cual no ped\u00ed ni busqu\u00e9, y que apareci\u00f3 que ni mandado a hacer, quedando impactada por la importancia de esta discreta materia de preparatoria que debido a su hist\u00f3rica constancia dentro de los h\u00e1bitos de los hombres de todas las generaciones, y aparente \u201cinutilidad\u201d en la actualidad, piensan desaparecer de los programas educativos. <\/p>\n

Por mi parte, dicho ensayo me ha dejado tan convencida de cada una de sus palabras que ahora me siento con la responsabilidad de no s\u00f3lo compartir el escrito, sino que tambi\u00e9n comentarlo al mismo tiempo que invitarlos a defender (por lo menos con opiniones oportunas) el futuro de todos aquellos j\u00f3venes a quienes pretenden mutilar una parte vital para la formaci\u00f3n de todo individuo.
He aqu\u00ed la transcripci\u00f3n del escrito puesto que a partir del conocimiento de un tema se crea la conformidad o inconformidad hacia el mismo. Adem\u00e1s agrego algunos comentarios atados involuntariamente a un texto que debe ser, ahora m\u00e1s que nunca, de dominio popular. <\/p>\n

ALGO DE FILOSOF\u00cdA EN LA EDUCACI\u00d3N <\/b><\/p>\n

El maestro debe implicar al fil\u00f3sofo por cuanto que siendo la Pedagog\u00eda toda teor\u00eda y toda pr\u00e1ctica, se supone que deba reflexionar acerca del valor y significado de las cosas, del hombre y del mundo.
Dec\u00eda Pascal, con gallarda frase, \u201cel hombre es una d\u00e9bil ca\u00f1a; pero ca\u00f1a que piensa\u201d. Este pensamiento que tramonta a los hombres de todas las \u00e9pocas, origina que, ayer como ahora, el hombre realice con despierta inquietud, la tarea del fil\u00f3sofo; que nadie como \u00e9l, por ser el m\u00e1s elevado en la escala de los animales, lo imita en la reflexi\u00f3n del maravilloso mundo que lo atormenta y lo absorbe, lo pasma y lo estimula, en la explicaci\u00f3n de su circunstancia y su esencia.
Apuntaba Pit\u00e1goras, desde hace muchos siglos, \u201cel hombre es la medida de todas las cosas\u201d, y esta medida que hace de todo cuanto existe y le rodea, le permite conocer por la reflexi\u00f3n la grandeza de su microcosmos.
Todo ha importado al hombre. Por todo se inquieta y por todo goza y sufre. Jam\u00e1s ha vivido resignado o conforme con su nulidad o su grandeza. Inquiere y busca la verdad de los fen\u00f3menos y los hechos; averigua en su majestuoso mundo y descifra con la fuerza de su pensamiento, las inc\u00f3gnitas que va present\u00e1ndole la vida en el camino, unas veces amplio y otras estrecho, que gu\u00eda sus pasos por el ser y el conocer.
Esa es la ocupaci\u00f3n exclusiva del hombre dentro de la cadena de lo viviente. Explicarse las cosas una y otra vez; tomar posiciones en el estadio de su comportamiento y, sabedor de la grada que ocupa en el espect\u00e1culo de la naturaleza, la admirable inquietud de hacerse cada vez m\u00e1s hombre. Es inobjetable que de la gama infinita de fen\u00f3menos y hechos que solicitan su reflexi\u00f3n, ninguno es tan importante como el saber de s\u00ed mismo, pues, en \u00faltima instancia, todo cuanto el mundo puede contener s\u00f3lo es explicable en relaci\u00f3n con el hombre, a pesar del misterio de sus infinitas posibilidades.
Muy manoseadas, pero siempre inquietantes, han sido las preguntas: \u00bfQu\u00e9 somos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfHacia d\u00f3nde vamos? Interrogantes que en su fondo revelan la trascendencia del ser humano como due\u00f1o del mundo, como due\u00f1o de s\u00ed en constante camino a la perfecci\u00f3n. Ya que el hombre \u201cno es un ente m\u00e1s, un ente cualquiera, sino un sobreente, un plusente que reflexiona sobre su identidad, que se vuelve transparente asimismo en el ejercicio de su conciencia subjetiva, que ilumina a los otros entes dici\u00e9ndoles lo que son, que viviendo el tiempo lo mide\u201d. Y es que el hombre a diferencia de sus ac\u00f3litos -dem\u00e1s seres vivientes y no vivientes- vive y se desplaza en un mundo estructurado por \u00e9l, en un medio comprensible y modificado por \u00e9l. La ciencia, el arte, la religi\u00f3n, la cultura en s\u00ed, es obra exclusiva del hombre, creada por el hombre a la medida del hombre, en contraposici\u00f3n con el animal resignado a un mero vivir biol\u00f3gico y abandonado, por ende, al mecanismo invariable de sus instintos.
El hombre no ha podido, ni podr\u00e1 nunca, recostarse voluptuosamente en los muelles del mundo que ha encontrado hecho. Desde que incursiona a la vida, ya encuentra un tipo de cultura que habr\u00e1 de servirle para el libre juego de sus debutantes manifestaciones. Sin embargo, pronto se da cuenta que el mundo a que aludimos, no es ni completo, ni perfecto, ni suficiente; emprendiendo as\u00ed la marcha hacia otros horizontes que completan la herencia cultural recibida. Y todo esto porque el hombre es en s\u00ed, una finalidad, una trayectoria teleol\u00f3gica, un destino, o, como asienta Fich, un yo programa. No de otro modo podr\u00edamos explicar el progreso incesante de las generaciones y de la humanidad.
Encarado el problema por este lado, es decir que el hombre no se encuentra predeterminado ni en situaci\u00f3n ni en orientaci\u00f3n, es como afianza la integral substancialidad de su se\u00f1or\u00edo, solamente regulado por las dimensiones de su raz\u00f3n y por los alcances de sus prop\u00f3sitos.
Con esta idea del hombre, aun cuando s\u00f3lo sea vislumbrada en su finalidad, nos encontramos ya en condiciones de determinar que siendo el ente humano un ser con objetivos y con miras, l\u00f3gico es suponer que la ciencia de su formaci\u00f3n responda a esas cualidades fundamentales, cuya objetiva realizaci\u00f3n encumbre a la filosof\u00eda. He aqu\u00ed articulada en un solo prop\u00f3sito Pedagog\u00eda y Filosof\u00eda, sin cuyo maridaje quedar\u00eda en suspenso la trayectoria humana, toda vez que una y otra presuponen una idea del hombre, como reflejo de lo que es el hombre en el medio social y de lo que es el mundo. Lo que quiere decir que ambas responden a la prevalente concepci\u00f3n del hombre.
De estas observaciones podemos concluir que la educaci\u00f3n ni por un momento debe desprenderse de la Filosof\u00eda en raz\u00f3n de que al preguntar sobre el tipo de hombre que hace formar, necesariamente tiene que recurrir a las doctrinas en torno del hombre, pues la educaci\u00f3n, ha dicho Gentile, \u201cfue orientada en cada tiempo y lugar seg\u00fan los diversos conceptos que se tuvieron del hombre\u201d. Ahora estamos en aptitud de advertir el porqu\u00e9 de la expresi\u00f3n del eminente maestro don Antonio Caso: \u201cs\u00f3lo los fil\u00f3sofos pueden ser educadores\u201d.
Y en realidad as\u00ed es, \u00bfc\u00f3mo va a educar quien no sabe para qu\u00e9 va a educar? \u00bfPodr\u00eda concebirse que alguien caminara sin saber previamente hacia d\u00f3nde encaminarse? Horroriza pensar que, por inseguridad filos\u00f3fica, muchos ignoran la teleolog\u00eda de la educaci\u00f3n.
No hace mucho tiempo cuestion\u00e9 a cien profesores y catedr\u00e1ticos en relaci\u00f3n con los fines perseguidos en su tarea docente. Las respuestas fueron en su mayor\u00eda decepcionantes; pocos centraron su criterio en los verdaderos causes de lo que debe lograr la educaci\u00f3n. N\u00f3tese, entonces, cu\u00e1n valioso son los aportes filos\u00f3ficos en la ense\u00f1anza. La Filosof\u00eda es gu\u00eda, es direcci\u00f3n, es luz de los principios educativos. Nada podemos conseguir sin ella, a no ser desastres perjudiciales, errores descabellados y faltas injustificadas.
Ahora, que el fundamento filos\u00f3fico de la educaci\u00f3n es de todos el m\u00e1s complejo, es absolutamente cierto. No podemos negar que el problema del hombre es el mismo hombre, quiz\u00e1s como asienta Mart\u00edn Buber, \u201cde todas la ciencias la menos cultivada y desarrollada, es la ciencia del hombre\u201d. A pesar de todo, precisa que tengamos una imagen de su dimensi\u00f3n y de su destino, no obstante que algunas veces est\u00e9 m\u00e1s abajo y otras m\u00e1s arriba del mismo hombre; mas como quiera que esto sea, debemos aproximarnos al valor de su existencia, siendo \u00e9sta, seguramente, la m\u00e1s importante evaluaci\u00f3n del ser humano.
Abundan razones fundamentales para admitir que es la explicaci\u00f3n de la existencia del hombre, su aseguramiento humano y su interpretaci\u00f3n espiritual de la vida, lo m\u00e1s substancial del tr\u00e1nsito ef\u00edmero de su \u00e9poca, pero permanentemente en la historia. Y para el efecto, dejemos la palabra al maestro Caso que, con admirable penetraci\u00f3n, ha escrito: \u201cSupongamos que lo sabemos todo. Hemos descifrado el misterio de las nebulosas m\u00e1s distantes. Conocemos la composici\u00f3n \u00edntima de la materia, el enigma de la fuerza, la intimidad del movimiento, la naturaleza de la luz, el calor y la electricidad, el origen de la vida, el arcano de la conciencia\u2026 Clasificamos ya, en una clasificaci\u00f3n perfecta, todos los seres. Nuestras matem\u00e1ticas poseen procedimientos anal\u00edticos irresistibles, junto a los cuales el c\u00e1lculo infinitesimal resulta s\u00f3lo un burdo instrumento. Nuestra F\u00edsica y nuestra Qu\u00edmica son absolutas; nuestra Biolog\u00eda sin defecto; perfecta nuestra Psicolog\u00eda y minuciosa, sint\u00e9tica y omnicomprensiva nuestra Historia. \u00abTodo lo sabemos\u00bb. En un pensamiento universal, exacto y oportuno, encerramos el secreto de toda la realidad. A\u00fan si nos falta resolver esta otra interrogaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 vale el universo dilucidado ya, para nuestra acci\u00f3n y nuestra dicha?
Esto es, necesitamos, adem\u00e1s de una filosof\u00eda natural, que nos diga qu\u00e9 es el mundo, una filosof\u00eda moral que nos ense\u00f1e que significaci\u00f3n tiene. Por tal raz\u00f3n, toda filosof\u00eda se resume en una cosmolog\u00eda y una \u00e9tica; pero si se nos pregunta cu\u00e1l de las dos teor\u00edas es m\u00e1s importante, quedar\u00edamos perplejos y tal vez repusi\u00e9ramos; la \u00faltima. Sin saber nada o casi nada de la naturaleza de las cosas, hemos vivido siempre. No podr\u00edamos vivir en cambio, sin saber como es bueno vivir. La moral, o teor\u00eda de la significaci\u00f3n de la vida, doctrina del deseo y de la voluntad es m\u00e1s importante que el an\u00e1lisis matem\u00e1tico, las formulas l\u00f3gicas y las ciencias naturales e hist\u00f3ricas. \u2018\u00a1Primero es vivir!\u2019\u201d.
Este vivir, ese actuar del que no habla el maestro Caso, es la s\u00edntesis de lo social en que el hombre se desenvuelve, no siendo ajeno, sino por el contrario part\u00edcipe, de las manifestaciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y, en suma, culturales que lo mantienen vigilante.
Por esto y por m\u00e1s, es preciso que la filosof\u00eda se ligue a la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica hasta encontrar la esencia del hombre. De otro modo, afirma el maestro Juan Mantovani, \u201cla educaci\u00f3n es mera arbitrariedad, no actividad con finalidad justificada\u201d, siendo por ello que se habla de distinta manera, pero con el mismo sentido, de una \u201cfilosof\u00eda de la educaci\u00f3n\u201d de una \u201cpedagog\u00eda filos\u00f3fica\u201d, de \u201cfilosof\u00eda y pedagog\u00eda\u201d como una manera de resaltar las bases filos\u00f3ficas sobre las cuales debe erigirse toda educaci\u00f3n.
Esta es, muy resumidamente, una fundamentaci\u00f3n filos\u00f3fica que podemos atribuir a la educaci\u00f3n; con todo, no resistimos la tentaci\u00f3n de cerrar este punto con lo dicho por el citado pedagogo argentino, en el sentido de que \u201cla filosof\u00eda de la educaci\u00f3n tiene por objeto el estudio de problemas esenciales de la educaci\u00f3n. Se dirige, en primer t\u00e9rmino, hacia cuestiones previas, anteriores a la educaci\u00f3n misma, como son la posibilidad o legitimidad de la educaci\u00f3n. Considera tambi\u00e9n problemas esenciales, que se refiere a su propio contenido. Los fines y medios educativos son sometidos a un an\u00e1lisis cr\u00edtico en su relaci\u00f3n con la realidad y los ideales humanos.
El valor de una doctrina de la educaci\u00f3n depende del valor del concepto de la vida humana en que se apoya, tomado de la cultura y del sentido vital dominante o del pensamiento filos\u00f3fico. La imagen del hombre o la intuici\u00f3n de la vida puede proceder de una espontanea concepci\u00f3n del mundo o de una reflexiva idea filos\u00f3fica. El estudio filos\u00f3fico de un hombre conduce a un concepto ideal de la educaci\u00f3n y \u00e9ste, a la doctrina y pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas\u201d. <\/p>\n

P\u00e9rez Rivera, Arnulfo, \u201cAlgo de filosof\u00eda en la educaci\u00f3n\u201d, en P\u00e9rez Rivera Arnulfo, P\u00e1ginas pedag\u00f3gicas, Xalapa, Veracruz: Editora de Gobierno del Estado de Veracruz, 1981, pp. 7-13. <\/b><\/p>\n

Comentarios:
De acuerdo estoy con todo aquel que habla de la evoluci\u00f3n del mundo y el hombre con orgullo, pues a causa de todo este proceso hemos dejado de morir tan pronto como lo hac\u00edan los hombres de hace apenas el pasado siglo, nos transportamos cien veces m\u00e1s r\u00e1pido que entonces (incluso m\u00e1s) y tambi\u00e9n nos mantenemos permanentemente comunicados de esquina a esquina del mundo entero, entre otros grandes prodigios de los que me considero m\u00e1s que ne\u00f3fita.
Por otro lado, la evoluci\u00f3n igualmente nos permite hablar de la organizaci\u00f3n y reorganizaci\u00f3n social, de los ventajosos cambios del poder mon\u00e1rquico al monopolio industrial que ahora profesamos, a parte de las muy desgastadas formas de explotaci\u00f3n de los recursos naturales y la reventada demograf\u00eda, por decirlo de alg\u00fan modo. Pero sin llegar al fatalismo al que estos temas pueden encaminarnos, dir\u00e9 que desde siempre el acceso a la educaci\u00f3n resultaba una posibilidad de mejoramiento, esperanza de un mejor lugar para vivir, de criterio propio, as\u00ed como de crecimiento personal, ya que hist\u00f3ricamente la cultura del hombre aparece como pensamiento vivo y din\u00e1mico; sin embargo todo aquello que se crea, crece y se desarrolla corre peligro de deformarse tambi\u00e9n y, si bien la tecnolog\u00eda y la ciencia van que vuelan para descubrir nuevos m\u00e9todos de facilitaci\u00f3n f\u00edsica, qu\u00edmica, gen\u00e9tica y dem\u00e1s, a mi parecer la educaci\u00f3n moral, social, racional y humana ha quedado relegada a un medio peligroso de apat\u00eda e incluso ridiculizaci\u00f3n y por lo mismo se ha revelado como uno de los mayores problemas que se tiene en todos los pa\u00edses del mundo; educar de manera integral.
En M\u00e9xico no somos la excepci\u00f3n, pero como esto no es un ensayo te\u00f3rico y yo no soy una especialista en el tema s\u00f3lo puedo hablar de lo que me ha tocado vivir dentro de mi corta carrera educativa (a mi me parece larga) y ahora como ciudadana preocupada por el futuro de los hijos que alg\u00fan d\u00eda tendr\u00e9. La cosa adquiere tintes a\u00fan m\u00e1s preocupantes debido a la manera tan discreta en que se maneja una noticia que merece ser motivo de esc\u00e1ndalo pues ya bien dice Pit\u00e1goras \u201cel hombre es la medida de todas las cosas\u201d, pero como ser la vara de medici\u00f3n sin las herramientas necesarias que despierten esa curiosidad dormida desde muy temprano por todas las reglas y exigencias de una vida que siempre ha caminado delante nuestro, orden\u00e1ndolo todo a cada paso.
S\u00ed, la curiosidad por saber y aplicar nuevas formas de pensar y actuar fuera del manual sobre c\u00f3mo triunfar en la vida me parece que se pierde por completo al sacar de los planes de estudio una materia tan importante como la Filosof\u00eda, pero si de pronto les pasa por la cabeza que me he vuelto radical, los exhorto a responder las siguientes preguntas: \u00bfCon qu\u00e9 derecho aquella medida de la que habla Pit\u00e1goras se volver\u00e1 nuevamente privilegio de unos cuantos? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el destino de aquellos que se decidan a rescatar los or\u00edgenes del pensamiento humano? \u00bfEstamos condenados a convertirnos en juguetes del pensamiento del otro, del privilegiado?
Es sobre estos puntos que puedo montar en c\u00f3lera y hablar por los \u201cunos cuantos\u201d preparatorianos que andan buscando clases de lat\u00edn sin necesidad de ser un proyecto escolar, de los curiosos que no se quedan quietos e investigan, y de nuevo pregunto, \u00bfsi es bien sabido que la educaci\u00f3n es una forma arbitraria de aprender, los que deciden actualmente qu\u00e9 ense\u00f1ar son los m\u00e1s capacitados para ello? Aparentemente no, pues mutilan oportunidades de crecimiento para el alumno que regularmente es incapaz ya de formular una verdadera raz\u00f3n para estar en la escuela, porque, qui\u00e9n se encarga de explicar dentro de ese gran sistema educativo para qu\u00e9 estamos ah\u00ed; \u00bfpara rentarnos como obreros al agotar los programas de estudio, para ganar dinero, para tener una casa grande y comprar de manera compulsiva todo lo el mercado nos ofrece, para ser un triunfador?
En la actualidad la educaci\u00f3n \u201cformal\u201d nos da prestigio, nos deja acceder a un c\u00edrculo social, pero ya no nos asegura un buen nivel de vida o un trabajo que involucre las aptitudes para las que nos hemos preparado. La educaci\u00f3n se ha convertido en un negocio m\u00e1s, un requisito para ser parte de algo, un sistema que aplasta y anula si no te encuentras dentro de \u00e9l, \u00bfpero en realidad ese es el prop\u00f3sito real? Me parece que no.
Creo que la deformaci\u00f3n, \u201cla perversi\u00f3n\u201d si me lo permiten, de la educaci\u00f3n se basa en la ignorancia de sus prop\u00f3sitos primeros, y no es que sea docta en el tema (como ya he dicho antes) pero a\u00fan soy capaz de recordar que las escuelas se crean con el prop\u00f3sito de aprender, por gente que amaba el conocimiento; y eso lo descubr\u00ed en la preparatoria, en clase de Filosof\u00eda.
Qui\u00e9n les contar\u00e1 a los alumnos de bachillerato para qu\u00e9 se encuentran en esa aula, junto a otros treinta y tantos compa\u00f1eros suyos, a la siete de la ma\u00f1ana de un lunes, qui\u00e9n tendr\u00e1 el talento de hacer a un lado esa vida r\u00e1pida y ligera que viven los \u201cchavos\u201d y les plantar\u00e1 el gusanito del amor a la sabidur\u00eda, del respeto al otro, d\u00f3nde aprender\u00e1n ahora el ejercicio de la reflexi\u00f3n; \u00bfo es que simplemente se encuentran destinados a ser seres humanos que cumplen con requisitos? El requisito de estudiar para que sus padres no monten en c\u00f3lera, o para ver a la chica o el chico que les encanta; aunque ese no sea el verdadero prop\u00f3sito, como tampoco ser\u00e1 verdad que al llegar a casa y prender la tv o su respectivo aparato m\u00f3vil u ordenador, aprender\u00e1 a amar el conocimiento, ni concientizar\u00e1 siquiera el verdadero prop\u00f3sito de \u00e9ste. Es probable que sin el poder de la reflexi\u00f3n tampoco cuestione las noticias o los programas que mira y seguramente se conformar\u00e1 con lo que History o Discovery les cuente sobre la vida y el mundo.
Me parece que ya es suficiente con que existan personas que voluntariamente se nieguen a abrir un libro fuera de lo necesario para pasar un examen, que no les importe qui\u00e9n los gobierna o que se burlan de los que separamos la basura y hacemos compostas, como para que los dem\u00e1s, los \u201ccuriosos\u201d, tengan que esperar a salir de la escuela para tomar clases de filosof\u00eda, lat\u00edn, griego a parte de las dem\u00e1s demandas que les exige cubrir el ancho mundo. Y es que (unos m\u00e1s otros menos) nos hemos convertido en una mayor\u00eda a la que no le importa m\u00e1s que el bienestar propio, que tenemos la opci\u00f3n de no ver m\u00e1s all\u00e1 de nuestra nariz (porque tambi\u00e9n ignoramos el futuro que nos aguarda) y que la tomamos con gran facilidad. Somos en gran medida entes del aqu\u00ed y el ahora, pero perdidos en la inmensidad del corto plazo. Entonces me dir\u00e1n: \u201choy me parece insignificante y de poca importancia que anulen la materia de filosof\u00eda en el bachillerato porque prefiero no pensar que presenciar\u00e9 como mis hijos, sobrinos, nietos y dem\u00e1s generaciones posteriores se convierten en aut\u00f3matas globales\u201d, o mejor a\u00fan, \u201cno me importa porque no pienso tener descendencia ni parentela\u201d.
La realidad es que nuestra ingenuidad humana no nos permite darnos cuenta de que no s\u00f3lo somos participes del derrumbe del sistema, sino que a muchos (la mayor\u00eda) nos tocar\u00e1 vivir entre nuestros muy actuales malas decisiones y apat\u00edas, tanto como a mi abuela le toco vivir entre los \u00faltimos revolucionarios para despu\u00e9s conocer con cierto recelo a las nuevas tribus urbanas; hemos, ninis y todos los dem\u00e1s.
Escribo, transcribo y vuelvo a escribir porque mi conciencia no me ha permitido pasar de largo ante esta masacre de monopolio y manipulaci\u00f3n social. Escribo porque es lo \u00fanico que he podido ensayar para alg\u00fan d\u00eda aprender, como una forma de contribuci\u00f3n a la memoria de un mundo que se empe\u00f1a en olvidar, cortar y recortar para \u201cfacilitar la vida\u201d.
Escribo porque no me resigno a comprar esas ideas con las que a diario nos atropellan los sentidos los medios masivos de comunicaci\u00f3n y porque creo que en la educaci\u00f3n y el acceso a la cultura a\u00fan se encuentran las soluciones a todas nuestras malas decisiones. Escribo porque es mi forma de contribuir y apuntar hacia un lugar de inconformidad. \u00bfT\u00fa, qu\u00e9 har\u00e1s?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Erica Lara Romero La semana pasada lleg\u00f3 hasta m\u00ed, por medio de un enlace en el muro de facebook, una noticia que al principio no signific\u00f3 demasiado, la SEP prescindir\u00eda de la materia de Filosof\u00eda a nivel Bachillerato (\u00fanico nivel que la imparte como tal, antes de cualquier otra carrera especializada en el tema). 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