Jorge V\u00e1zquez Sangabriel<\/strong>
Palimpsesto<\/em><\/p>\n\n\n\n
La humanidad inmersa y abstra\u00edda en la era digital se encamina hacia un humanismo dominado por la tecnolog\u00eda, capaz de alcanzar propiedades impredecibles para controlar la voluntad subyugada por el poder digital, capaz de tomar decisiones que someten y controlan la funci\u00f3n cerebral, orientando o reorientando los deseos para inducir la conducta a trav\u00e9s de la realidad virtual sistem\u00e1tica, tomando cada vez mayor influencia en la vida toda a trav\u00e9s de las poderosas alianzas encadenadas entre los datos y los algoritmos que regulan ya a las instituciones, siendo que, el hombre se muestra o se descubre insuficiente, sujeto a un fen\u00f3meno potencialmente con penetraci\u00f3n tal que se corre el riesgo de que sea totalitario.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Seguro-Julio-Cerecedo.jpg\")
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La democracia se observa hasta ahora incapaz de contener el embate que ello representa, encontr\u00e1ndose sometida a la realidad virtual que le domina; las libertades se ven sustituidas por nuevos paradigmas que controla la inteligencia artificial.
En ello, destaca la incertidumbre, controlada por los impulsos del miedo, acompa\u00f1ada por y los malestares de la funci\u00f3n del cerebro que somatiza al conjunto humano persona-sociedad en el comienzo del siglo XXI.
En esta imagen, todav\u00eda no se refleja la profundidad de las dimensiones proyectadas en esta vigorosa presencia de acontecimientos creados por el hombre mismo, que le dominan, adquiriendo vol\u00famenes sin l\u00edmites, presentando la desnudez y la fragilidad de la especie que se cre\u00eda reinaba como un s\u00f3lo ser todopoderoso en este habitad; especie depredadora sin entender lo que somos, se destruye a s\u00ed misma, despoj\u00e1ndole esto de la condici\u00f3n humana, porque cuando se destruye el habitad, a sus semejantes y a los recursos que permiten la subsistencia, se degrada en la irracionalidad de la autodestrucci\u00f3n, cometiendo cr\u00edmenes contra s\u00ed mismo y la naturaleza toda. \u00bfEn qu\u00e9 mente \u201cracional, entendida\u201d, cabe inmolar a esta fabulosa creaci\u00f3n que es el planeta?
El mundo cabalga sobre la era digital hacia un nuevo estamento de resignificaci\u00f3n del papel del ser humano, utilizando como eje central la tecnolog\u00eda, implicando interiorizaci\u00f3n que se desenvuelve remontando las claves que definieron la Ilustraci\u00f3n filos\u00f3fica del siglo XVII, que desarrollaron el concepto de libertad-modernidad.
El fil\u00f3sofo, te\u00f3rico literario y soci\u00f3logo franc\u00e9s, Jean-Francois Lyotard, explic\u00f3 a finales de los a\u00f1os setenta del siglo pasado, que la condici\u00f3n posmoderna era el final de las grandes narrativas que hab\u00eda interpretado el mundo dentro de un relato coherente de progreso y racionalidad, temas, que, abarcan la comunicaci\u00f3n, el cuerpo humano, el arte moderno, la literatura, la cr\u00edtica te\u00f3rica, la m\u00fasica, el cine, el tiempo y la memoria, el espacio, la ciudad y el paisaje, lo sublime, y la relaci\u00f3n entre est\u00e9tica y pol\u00edtica. Siendo en ello donde su formulaci\u00f3n revisa el impacto de la posmodernidad en la condici\u00f3n humana, ahora, avasallada por los algoritmos del Big Data, eje de interpretaci\u00f3n del mundo por una visi\u00f3n cosmotecnol\u00f3gica, y, es, en este concepto del tiempo y la memoria en que el hombre -que no tanto humano-, ordena la existencia conforme a un antes y un despu\u00e9s con base en un presente, un pasado y un futuro, donde el tiempo como fen\u00f3meno creado por el propio hombre, incide en las agrupaciones humanas, ocupando tambi\u00e9n su espacio de existencia-tiempo en reconstruir su historia e identificar qu\u00e9 ha hecho, y lo que ha hecho a la par de construir. Quiz\u00e1 destruirse, sea el instinto primario del hombre.
Estas experiencias de la posmodernidad se van descubriendo vertiginosamente, destacando el fracaso por la preservaci\u00f3n de la vida. Dentro de las comunidades se extiende el punto m\u00e1s vulnerable que cohesiona a est\u00e1s: lo pol\u00edtico; vi\u00e9ndose legitimado por las sociedades abiertas que se encuentran en una profunda crisis de identidad, ya que la ciudadan\u00eda digital sustituye a la pol\u00edtica tradicional democr\u00e1tica, alineando o allanando el camino hacia lo que el te\u00f3rico cultural y urbanista franc\u00e9s, Paul Virilio, considera c\u00f3mo la tecnolog\u00eda ha sido desarrollada en relaci\u00f3n con la velocidad y el poder, describi\u00e9ndola como \u201cla pol\u00edtica de lo peor\u201d.
El 12 de marzo 1989, el cient\u00edfico brit\u00e1nico de la computaci\u00f3n Tim Bernes-Lee, creo la World Wide Web; y en diciembre de 1990, el protocolo HTTP entre un cliente y un servidor. En un manifiesto publicado en septiembre de 2018, Bernes-Lee, reconoc\u00eda que: \u201ca pesar de todo lo bueno que hemos conseguido, la Red se ha convertido en un motor de desigualdad y divisi\u00f3n bajo la influencia de poderosas fuerzas que la utilizan para sus propios fines oscuros\u201d.
Sint\u00e1cticas
De Jevs:
Cada quien con su historia, porque las historias describen lo que a cada uno le conviene.
No hay moral, no hay seriedad\u2026lo que hay son impulsos de agobiante necesidad.
Del fil\u00f3sofo y matem\u00e1tico alem\u00e1n Edmund Husserl (1859-1938):
Lo conveniente en tiempo impetuoso de la vida, el dispositivo m\u00e1s elemental es dar siempre un paso atr\u00e1s.
De Peter Sloterdijk, fil\u00f3sofo alem\u00e1n (1947):
Es un error presuponer que la gente te querr\u00e1 por tus opiniones.
De Martin Heidegger (1889-1976), pensador y fil\u00f3sofo alem\u00e1n m\u00e1s importante del siglo XX, en su destacada obra Ser y tiempo:
El hombre, es el \u00fanico ente que vive su existencia como algo problem\u00e1tico, y no alcanza su esencia m\u00e1s que existiendo\u2026El ente que somos se desgasta en lo com\u00fan, se desgasta en una manada, en un colectivo\u2026y se produce una deshumanizaci\u00f3n.
Gioachino Rossini. The Barber of Seville-Overture. Qatar Philharmonic Orchestra. Jacopo Sipari di Pescasseroli-Conductor:<\/p>\n\n\n\n